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四、抉择在人生的十字路口踯躅着，徘徊着，犹豫着，我该何去何从？我拷问我自己
记得柳青说过，人生路上关键的只有几步，尤其在人年轻的时候
当彷徨、迷茫时，把握好人生的航标才是最重要的
而正是因为我们太年轻，往往不知如何去把握
处在人生十字路口的我们，常常因为年轻人的热血和冲动作出了抱恨终生的选择
当然，慎重并不时与生俱来的，经历过才会明白对错是非
那如何去做我们才能变得成熟、深刻呢？涉世尚浅的我们处于这样特殊的时代，难免会犯下年少无知的错误，但错了不要紧，只要不要一直错下去
面对眼前的学业，也许因为感受不到将来生活的艰辛而寻找不到奋发的动力；面对脆弱的感情，也许因为心中没有定数而寻找不到平衡的支点
但短暂的是现实，永生的是理想
就把一切交给时间去裁决吧，让时间去检验真情，让时间去考验决心，让时间证明一切，不要轻下誓言，不要轻许诺言，因为我们还需要经历多一点
我感激关爱我的人，夜感激教我学会去爱敌人，沉默与矜持并不时一种懦弱
让我们慢慢懂得残忍，生活还要面对许多寒冷，把苦涩放在心里面，留住这份真诚，无需见证，无需铭记，只要情也洁白，只要爱也透明，真情付出不也是一种幸福的拥有吗？所以我不悔当初的选择，坚定现在的决定
风走了，云去了，又留下了一个人的我
忘了你还是忘了我自己？只默默祝福我的朋友：夜漫漫路上珍重
26、用酒精麻痹自己直到伤口不再疼痛
纯度再高的酒精，也麻痹不了我爱你的心
56、人生最困难的事情是认识自己
臧棣：我感触不是如许
写诗对传统墨客来讲特殊要害，绝不是课余震动
不妨这么讲，诗在华夏体验的世俗化，在寰球各个国度中是最完全的
在传统，诗，在那种意旨上，已被生存化了
咱们的文艺生存中，喝酒赋诗是一种高档的交谈
但总体上说，从先秦发端，诗言志、以诗立言，便变成咱们最中心的文明观
诗可立言，也是咱们的保守
以是，中华民族对诗的关心，不妨说胜过寰球就任何一个国度
以诗立言，是什么道理呢？它表示着，诗代办了生掷中一种最高的悟性
比方，昔人讲天性，讲况味，本来讲的是对人命情境的部分领会力
固然，在华夏传统的政体构造中，诗，确有一种特殊的辨别功效
比方，诗写得好，很多功夫会为你博得一种名气
偶尔，这种名气以至会变化为护符意旨上的文明身份
但那些，仍旧没能真实震动以诗立言的保守
真实的评介，仍旧要看墨客死后的反馈
李白讲“语不可惊死不断”，本来即是这个道理
不是惊同代人，而是在一种汗青序列中惊前代又惊后辈
查究起来，传统墨客的这种价格看法，有宏大的墨家文明保守作维持
而在今世，景象特殊令人辛酸
从上世纪80岁月发端，华夏的今世诗越写越好，但却受到了两上面的背离
一个是来自社会和政事的背离
然而这个还好领会，咱们国度的汗青这么搀杂，墨客部分因诗的边际化而遭到制止，从诗的公布到诗的出书，诗的奖评体制一直都没有很好地创造起来，题目简直很多
但更大的背离，在乎新颖常识分子对白话诗的背离
这个背离更具侵蚀性，也更暗淡
即使去大学做一个白话诗问卷观察，去问问大学体制中的熏陶怎样对于白话诗，那么截止将利害常骇人的
大学圈中的很多鸿儒熏陶简直都对白话诗持有天性的恶感和不断定
将这种情景，和西方常识界比较，会感触深深的辛酸
由于从人命的政事上讲，新颖诗最能展现个别人命的创作力，其抄写效果也最能展示部分的权力，并且，究竟上，咱们的新颖诗又写得如许之好；但在咱们这边却没辙博得常识界的认可，更只字不提断定和敬仰了
实际的无可奈何证领会太多，把咱们所向往的形成了梦
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