25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂
本来《痛快》表白了我对美与丑的推敲
我感触，美与善是须要控制的，控制的美才是最美的，费解的美才是最回味无穷的
我干什么要把丑和恶举行一种狂欢式的夸大式的写法呢？丑和恶自己即是人情傍边很有道理的一局部
本质上，咱们能从丑和恶傍边欣喜地看法到美的宝贵，大概说丑和恶是人情傍边的部分镜子，它既能照出它自己，又能反衬出它的对抗面
我想我的演义内里很多老百姓都是不美的，从形状到她们做的少许工作，但她们精神深处仍旧有美的成分生存
咱们惟有把人情的丑与恶写得充溢，才不妨更简单看领会人情的美，本领显出美与善的宝贵
在后来呢，在南诏古城巍山那个叫做星拱楼的城门洞下，黎明中，晨曦将人的剪影和米糕的热气交织在光线幽暗未明的古城门下，使人有了那种似真似幻的奇异感觉
我品尝同样一块块精致小巧的米糕，味道同样地松软甜美
以至于我一时无法在鹤庆与巍山的米糕间分出高低来
我生出的却是另外的幽幽的想法
巍山小糕为何未在喧闹繁华的中心市井出现，该是有其远的渊源的
当年鹤庆的商帮，足迹曾遍及南滇及周边的东南亚国家
尘世陌上，人与人的重逢时机罕见
人的重逢是情绪交谈的机会，是精力的影子
重逢几何城市有认识的插曲;因为向往，因为爱好，因为腻烦，之类
彼此之间城市产生因果的接洽，重逢须要经心与关心
假设人生未曾重逢，那么也就没有故事，没有精粹
我干什么敬她?每当我罕见学、底栖生物、地舆、物理、英语之类的标题不会做时，她老是第一个出来帮我算
谁人关切，那份经心，算得上是乐于助人,几乎不妨说是锦上添花啊!
这是一群居的时代，单身就意味着犯罪
而我，依旧重复着那樱花底下独自的告白
答案就在莲青山
这座为爱而存在的山
还要为爱而活下去的山
??鹅朝有花的地方去，游到哪里，就在哪里呷一溪花香
正午的河水是温润的
河水清浅，只淹过我们赤裸的脚面
脚下河底的淤泥细腻、光滑、柔韧
这种柔韧具有一种无形的坚硬
我们挖了一些河底的淤泥，试着用手指挤捏，很快，这些土黄色或黑褐色的泥土，在我们的手中变成动物或器皿的幼稚模样
在手指的轻轻捻捏下，这些泥土的细腻与粘性愈加鲜明，我无意中合起来的双手，在瞬间之后，竟然牢牢粘在一起
我把手再次浸在水底，以流水之柔，克淤泥之坚，粘在一起的双手在水流温润的冲刷下，很快松懈了
微风吹乱我们被汗水打湿的头发
遥想数千年前，史前时期的先民，莫不也是用这样的泥土烧制最为原始的各类陶器？ 脚下的清水河在倒流，流向远古那些我们陌生的未知时光
秋天即将来临，清水河南岸有一大片黄土梁峁沟壑地貌罕见的湿地，湿地里长满了郁郁葱葱密密匝匝的芦苇和荻芦
我的脑海里忽然跳出“蒹葭”一词
史学家从流传于陇城的许多传说初步肯定，包括陇城在内的方圆百里，历史上称为略阳川，是春秋时代秦的属地
那是《诗经》产生的年代
这里也应该是“秦风”孕育的地方
清风掠过河边的芦苇丛，荡起呼啦呼啦的声响，雨竹（与芦苇同类，有人称为荻芦，或认为是毛腊草）淡淡的馨香扑鼻而来，醉人心脾
芦苇或荻芦，即是《诗经》中所说的“蒹葭”
我被正午的阳光刺得迷离的目光，仿佛看到数千年前那个秋日的清晨，一望无际波涛汹涌的清水河一如既往地由东向西流去，岸边的芦苇荡郁郁葱葱，野鸭和水鸟出没期间
太阳刚刚冒出地平线，水光山色是别样的清丽秀美，这时候，那位连日来在岸边痴望的青年男子又出现在草甸上，焦急地张望着远方，紧接着，我们的耳边响起了那首动人的歌谣：
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