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此刻的我，不领会婢女在何处，不领会婢女好不好，不领会婢女的病如何样了，以至连婢女是生是死都不领会
我能做得，也不过向谁人不领会再有没有人用的号上发短信，向谁人不领会再有没有人接的地方里来信，而后在纸上记载下婢女不在的点点滴滴，等着她回顾和我一道瓜分
日有所思，夜有所梦
国庆功夫，我也跟风找了一位有年的心腹一道为故国庆生
咱们找了一间茶室，坐下来喝喝茶，聊点什么
茶室是自主式的，因为我比拟爱喝茶，对泡茶比拟熟习，以是我就坐到了泡茶位，控制泡茶
近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造
美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字，就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学
前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的
那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文
其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了
譬如水吧
它的简单明了，甚至让人不屑一顾
但是仔细一想，就不该小瞧它
稍有常识的人都知道，水其实永远都处在一个无限循环中，无论从什么情况下的水说起，它都既不是开始，也不是结束
通常情况下，我们总觉得水仿佛是从地下来的
其实不然，因为地下的水其实主要是从地表渗下去的，而地表的水则是从天上落下来的
而天上的水呢，又是从地表（包括海洋）蒸发上去的
你看，不是循环起来了吗？再往深处一想，这永无休止的循环便很有意思，在这执着的循环中，水仿佛有了灵性，就像一位勤劳而有洁癖的少妇，她的不知疲倦的劳作，仿佛就是为了把肮脏的世界变得洁净
空气污浊了，她撒一场雨，让丽日蓝天保持应有的洁净，仿佛少妇不断擦拭自己的宝鉴；大地肮脏了，来一场豪雨吧，把一切不堪入目的丑陋荡涤尽净，仿佛少妇收拾狼藉的饭桌，打扫零乱的房间
然后，她又像一个健壮的妇人将垃圾装在车上运往垃圾处理场，把一切溷浊不洁之物从小河运入大河，从大河运入海洋
河流是她的垃圾运输车，小河是汽车、马车，大河是火车
需要加班的时候，她就下几场暴雨，河流就成了她的垃圾运输专列
海洋是她的垃圾处理场
她是一个勤劳而聪明的垃圾处理者
就像勤俭持家的少妇从垃圾里分捡出食物喂养畜禽一样，她用垃圾喂养了形形色色令人眼花缭乱的海洋生物，她让它们各取所需，把垃圾消化掉，然后再把这些海洋生物中的大部分送到岸上，去养育那个被娇惯得妄自尊大、胡作非为的儿子——几乎是大部分垃圾的制造者的人类
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