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此刻的我,不领会婢女在何处,不领会婢女好不好,不领会婢女的病如何样了,以至连婢女是生是死都不领会
我能做得,也不过向谁人不领会再有没有人用的号上发短信,向谁人不领会再有没有人接的地方里来信,而后在纸上记载下婢女不在的点点滴滴,等着她回顾和我一道瓜分
日有所思,夜有所梦
国庆功夫,我也跟风找了一位有年的心腹一道为故国庆生
咱们找了一间茶室,坐下来喝喝茶,聊点什么
茶室是自主式的,因为我比拟爱喝茶,对泡茶比拟熟习,以是我就坐到了泡茶位,控制泡茶
近来翻阅旧时笔记,记有这么一则:朱光潜先生在《文学的趣味》中提出:“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来,就是创造
美感经验是聚精会神之中,我的情趣与物的情趣往复回流而已
”还有一位近代文艺心理学家这样说过:“文章是至性深情的流露,情趣是物我交感共鸣的结果
在这生生不息的情趣中,我们可以见出生命的创化
把这生命流露于语言文字,就是好文章
”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界,这疆界的土质是情绪,土色是美,具有情绪和美的,才是文学
前两位学者的话中,都有情趣这个艺术要素,这可见出他们观点的一致
郑振铎先生用的是情绪
以我的微不足道的体会而言,情绪与情趣即便不是一回事,但相通之处还是有的
那么,我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢:审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中,产生出浓厚的情趣;用美的语言把这情趣表达出来,即是散文
其中,形象性较强的,可称为艺术性散文(小散文),不太形象或不形象的(我见过不少散文,全用叙述,无形象可言,但情趣、见识却颇可玩味),那就是大散文了
譬如水吧
它的简单明了,甚至让人不屑一顾
但是仔细一想,就不该小瞧它
稍有常识的人都知道,水其实永远都处在一个无限循环中,无论从什么情况下的水说起,它都既不是开始,也不是结束
通常情况下,我们总觉得水仿佛是从地下来的
其实不然,因为地下的水其实主要是从地表渗下去的,而地表的水则是从天上落下来的
而天上的水呢,又是从地表(包括海洋)蒸发上去的
你看,不是循环起来了吗?再往深处一想,这永无休止的循环便很有意思,在这执着的循环中,水仿佛有了灵性,就像一位勤劳而有洁癖的少妇,她的不知疲倦的劳作,仿佛就是为了把肮脏的世界变得洁净
空气污浊了,她撒一场雨,让丽日蓝天保持应有的洁净,仿佛少妇不断擦拭自己的宝鉴;大地肮脏了,来一场豪雨吧,把一切不堪入目的丑陋荡涤尽净,仿佛少妇收拾狼藉的饭桌,打扫零乱的房间
然后,她又像一个健壮的妇人将垃圾装在车上运往垃圾处理场,把一切溷浊不洁之物从小河运入大河,从大河运入海洋
河流是她的垃圾运输车,小河是汽车、马车,大河是火车
需要加班的时候,她就下几场暴雨,河流就成了她的垃圾运输专列
海洋是她的垃圾处理场
她是一个勤劳而聪明的垃圾处理者
就像勤俭持家的少妇从垃圾里分捡出食物喂养畜禽一样,她用垃圾喂养了形形色色令人眼花缭乱的海洋生物,她让它们各取所需,把垃圾消化掉,然后再把这些海洋生物中的大部分送到岸上,去养育那个被娇惯得妄自尊大、胡作非为的儿子——几乎是大部分垃圾的制造者的人类
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