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    联系我时，请说是在搜狸网看到的，谢谢！

    久别团聚，天然少不了悼念往日，那只下蛋的草鸡，再有那颗糖，各类耐人寻味，咱们全力的笑着，不过多了些许无可奈何

    儿时的搭档，大多为着出息忧伤，不妨把怀说笑又有几次，不妨一见自尊心又有几人

    运气不好的就寂静出了宅兆，只在清朗季节，流出很多泪水

    犯得着思，便思出了自我期间

    　　我就再不想连续考研了

    这个专科文凭，以及从党校混出来的一张本科文凭（这个班上的同学以小学文化程度居多）就算是我一生的文化标签了

    我把上硕读博和留洋的希望寄托在未来的子女身上——我还未到而立之年，就已经懈怠了自己的斗志，转移了自己的追求，这无论如何是一件荒诞的事

    　　仲秋季节，天高云淡，蟹肥稻黄，滩红苇秀，丹桂飘香

    我散步在乡村巷子上，风仍旧，雨仍旧，月仍旧

    水仍旧……

     那年节前的那场大雪下得真大，从年二十八午后就发端下盐粒子、飘雪片铺白，扬扬洒洒一通夜，直到第天早间都还没有要停的征象

    窗透雪光映亮室内，雪花碰玻璃嘣嘣细响，麻雀在檐下扑楞翩翩，门吊子敲击扉板有声，风吹桶滚咣当撞墙

    母亲起身后整理开早餐，先听到酒缸里嘭嘭嘭砸冰取水的动态，风箱的呱哒音及柴草焚味随着挤进了门缝

    随后母亲进屋，递过来烤得热乎滚热的棉裤，我哥几个穿衣下床

    母亲没读过书，不识字，以至连本人的名字都认不得

    有功夫我会想，母亲爱好看电视，然而连字幕都看不懂，如何领会内在

    爸爸说，你妈即是看着一家子嘈杂就很爱好，老是从旁人的故事中看本人家的家长里短，领会生存的苦辣与酸甜

     从羊台山蝴蝶山谷竹屋平川走上去，是蝴蝶谷石板栈桥走廊

    栈桥走廊进口处有一株洋胡桃树，有一条从山谷蔓延而流来的小水渠，水渠里的水很浅、很清、很凉

    夏时，常常有蜻蜓飞来，停伏于水渠水中一块精细的岩石上，静静地呆在岩石上，纹丝不动地像游客踩上去赏受着渠水这刻的沁凉

    />　　《易经》是华夏文明起源的标志之作，中国古代的儒、道、法、墨等诸家思想也都本源于此，而且对当代世界的计算机技术、原子理论等科学也有着一定的启发作用

    有人认为这本书是外星人写的，将之称为“天书”，他们觉得远古先民的思想很难达到这种精微玄妙的程度，就象很难想象古埃及人能够建起金字塔一样

    正因为这书深奥难懂，后来才有许多人去研究它，并形成了专门的易学

    孔子是在五十岁时开始研究易经的，他说如果自己再学上二十年的易经便可“从心所欲”了

    就是这样一本神奇的书，我们该如何去读，打开它的钥匙又在哪里呢？在这方面，孔子还有名言：乾坤其易之门邪

    意思是研究易经要从研究乾坤两卦开始，只有乾坤两卦通了，这才能算学易入门了

    特别是乾卦，作为六十四卦的第一卦，在全书中有着举足轻重的作用，是全书根基所在，从中我们可以窥见古人初步的宇宙意识、积极的人生态度、高超的处事谋略以及最高的社会理想

    　　乾卦是由六个阳爻组成的，它的卦辞是这样说的：乾，元亨利贞

    这里的元是指宇宙的本元，这种本元是无所不在的，正所谓“无极之外复无极，尘埃之内有尘埃”，这也许就是我们的祖先所认为的宇宙存在模式，即：既可以大到无极，也可以小到无限

    亨即通，也就是说宇宙所有的事物都是相通的，是相互依存、相互联系的，；利，则进一步说明了无论做什么事情，只有关系理顺了，事情才会通达、顺利；贞，则告诫我们要理顺各种关系必须坚持一个原则，即：要贞正执着，只有这样才能适应乾元、亨通的宇宙法则，最终达到自己的目的

    　　在卦辞下面有解卦辞的象辞，乾卦的象辞中有这样一句很著名的话：天行健，君子以自强不息

    这句话和老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”有异曲同工之妙：人的胸襟要效法大地，大地生长万物，却从不向万物索取什么，大地为什么能够这样？它效法的是宇宙，宇宙也只是付出，并不索取，比如太阳，时刻都在放出光和热，但并未从大地上吸收什么，宇宙又是效法谁呢？它效法的是一种存在于天地间的规律，而这种规律又来源于哪里呢？它来源于宇宙的本元

    这里的“天行健”就是老子所说的自然，也正是“自强不息”的人生之道所效法的对象

    在这里，我们的祖先从运行不止的天地宇宙体悟到了人如果想建功立业就应效法天地，不断追求，不断进取，从而不断地超越自己，最终实现自己的人生价值

    也许正是因为《易经》所提倡的这种积极人生态度的影响，自强不息的精神一直作为中华民族传统的民族精神流传至今，鼓励一代又一代中国人追求不止，奋斗不息

    　　乾卦的卦辞下面有七段爻辞，前六段是分别解乾卦的六个阳爻的

    分别以潜伏之龙、在田之龙、惕厉之龙、在渊之龙、在天之龙、高亢之龙为比喻来形容人生中经常面对的六种形势，并指出处在不同的形势下要有不同的策略，即在时机不成熟时不能盲动，要等待时机（初九：潜龙勿用）；在事业刚刚起步时，需要接交贵人以求得帮助（九二：见龙在田，利见大人）；在事业稍有起色时要保持本心，谨慎勤奋，不能放松（九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎）；在事业即将取得成功时要认真审时度势，作好准备，抓住时机（九四：或跃在渊，无咎）在事业取得成功时，要戒骄戒躁，争取更大的成绩（九五：飞龙在天，利见大人）；当事业达到顶峰时，要认清形势，全身而退，否则便会招致失败（上九：亢龙有悔）

    这些分析紧紧抓住了人性的弱点，为人指明了成功之路

    也有人把乾卦的六爻比喻为人生的六个阶段，即：童年、少年、青年、壮年、中年和老年，这也有一定的道理

    　　第七爻是对前六爻的总结：用九：见群龙无首，吉

    为什么要这样说呢？这是因为只有个人的成功还是远远不够的，一个社会只有“群龙无首”才是吉祥的，为什么这样说呢？只有人人平等，不搞特权，唯德唯才，这才是吉祥无边的境界

    只有在这个社会环境之下乾卦的自强不息精神才有了真正的意义，这才是易所追求的最高社会理想

    　　整个乾卦的卦辞、爻辞总共只有67个字，却凝结了多少古人的睿智卓识，这其中又有多少是我们能推知的，又有多少是我们还未能理解或者理解错的呢？这值得我们去不断探究与发现

    　　出来，我想在国图附近找一招待所，价格合理一点的

    师妹又来了一同乡好友，