喜洲的民居，是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影
是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术
兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐融会，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的古雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑
在一家不错的自助餐厅，我做东
对面坐定后，心才从等待的不安中平静下来
近距离地看着他，心里暗暗地端详起来
…东巴经我了解处不多，但在丽江古城采访马帮，寻找马帮足迹的过程中，我深深地体会到，人与自然和谐相处，象热爱生命那样热爱大自然，是纳西人和丽江这座马帮古城的精髓
纳西族是世界上唯一用图画象形文字记录本民族文化的民族，东巴文化则被认为是世界上还存活并还使用的图画象形文字
一个人口不多，地处偏远的民族，能达到这样的成就，得到这样的殊荣，主要取决于纳西人爱好艺术的天性
自古以来，对于纳西人来说，最高的修养莫过于是音乐和绘画了
所以，除了东巴文化以外，纳西古乐是丽江古城无形的瑰宝，是丽江古城巨大的精神财富
在丽江古城走向世界的今天，我们不能忘记，纳西古乐在丽江走向世界的过程中所起的作用
最初的时候，一些外国人到了丽江，在黑龙潭，在一些农家小院里听到纳西古乐后便惊叹不己，纷纷撰写文章，争相在海内外报道纳西古乐，纳西古乐在国内外就有了很大的声誉
后来，宣科先生加盟古乐会，把这种流散于民间的古乐系统化，从理论到实践进行加工整理，纳西古乐更具神韵，至此，纳西古乐在世界享有盛誉
英国1992年7月12日出版的《泰晤士早报》发表文章，对纳西古乐作了高度评价，文章说：到中国旅游，最精彩的部份之一莫过于到丽江听古代中国的音乐，那是真正的属于“中国的严肃音乐”，是“未被污染的音乐”
是世纪末的元音
不但如此，纳西古乐还被我国民族音乐学界鉴定为在丽江出土的中国唐宋音乐，是中国音乐的活化石
冯牧先生到丽江听了纳西古乐后，彻夜难眠，连夜写下诗篇，称纳西古乐为“广陵绝响”
随着丽江旅游业的发展，外国旅游团队到丽江增多，但外国人到了丽江以后，听纳西古乐是丽江之行的一个重要内容，而且是不管到丽江几次，每次必听
丽江纳西古乐以其高尚、庄重清纯和古意斑斓而倾倒了平常只知道施特劳斯和贝多芬的英国人、法国人、德国人…
我把炮扔过去时，它总会躲开
我们家当时坐落在一个很偏僻的山峁上，附近没有人家，所以童年时也没有小孩子和我玩
每天就领着这只大黄狗，在山梁上、麦田旁、高粱地里追兔子玩，很开心
后来我离开了家到了部队，母亲告诉我说，再一次暴雨中，狗棚旁的土墙塌了，大黄狗埋在了土墙下面，我童年时最好的伙伴永远地离开了我
到现在，我还保存着大黄狗的照片！它是我童年时最美好的回忆！大年三十要坐夜
父亲和母亲在说话
大哥、二哥、姐姐在下军旗，我玩累了，在旁边看他们下棋……. 初一凌晨去拜神 记得当时我们村子里有一座白音菩萨的庙
父亲说，初一早晨谁家第一个到庙上点第一柱香，谁家就会出一年万事顺利，谁家的孩子就会有出息
于是，在凌晨5点，大哥就已经准备好了香和纸，把二哥和我从被窝里拽出来
我和二哥睡眼朦胧地晕晕乎乎地跟在大哥后面，深一脚浅一脚地在漆黑的夜里走着
天上的星星一下一下地眨巴着眼睛，山路旁的高粱叶子在夜风中沙沙作响，路边的堤埂上偶尔有一两声猫头鹰的叫声吓得我抓住了大哥的衣襟
凌晨的风吹在身上有点冷
我们顺着山坡的路走着，拐了好几个弯，才走上了山峁
路平了起来，离村子越来越近，狗叫声也多了起来
那座庙坐落在一个小山嘴上，附近有一户人家，平时掌管打扫卫生，接待上庙进香的人，叫“庙官”
它还会用两个羊角做成的东西打阴阳卦
我们到了庙上，其实是一孔窑洞
大哥推开那两扇木门，“咯-吱-吱”一声，木门的响声划破夜空，我毛骨悚然
大哥用火柴点着了土台子上的油灯，在油灯一闪一闪的光亮中，我看见了那尊一尺多高的佛像，当时我们叫神像
好像是木头的，
如果，如果这眼前的这雪，正如我刚才的这想，如果雪真是一个远方人对另一个远方人淡淡的怀想，那么，就让它是我对父亲隔世的怀想吧，让它落满父亲客居－－我父亲的骨灰盒还寄存在殡仪馆－－的山坡；或者，就让它是我父亲对我们隔世的怀想吧，让雪落满我的双眼
人生就是一条有很多门的走廊
弦子起，人生若只如初见，天下多情亦有爱，人海茫茫，唏嘘一杯诗，为君之倚马可待，妙语解颐，纵横终身，夜有月华，日有阳光，风土人性，句句粗通
他发端形成个扒手，偷她的信函，从那些断定卡账单、保护皮肤品传播单、伙伴明信片之类字字句句去领会她的生存
他领会了，她在这都会很喧闹的街上开了一个女子服装店
我对：卿是红楼梦里人
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