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再仔细瞧瞧今天河边的小城，陡地生长出并还正在生长着一片又一片水泥楼林，而城外这条河，却越来越没了昔日的生气
似乎人类文明的发展总是要以毁坏大自然为代价的
那么，人类文明与大自然什么时候才能共同演奏出和谐的乐章呢？
摘蚕茧便是跳丰收舞，早晨或傍晚，喜悦始终是主旋律
蚕茧成了生产队的经济作物，不再与蚕宝宝有关
剩余的蚕还在簸箕里，养蚕的女人眼里已没有了蚕，蚕茧遮蔽了她们的视力，异化了她们爱的本能
养蚕的女人哭泣的时候，一定是蚕子病死了，她们猩红的眼睛里有自己都不懂的悲伤与疯狂
她们把一簸箕一簸箕的死蚕倒进茅坑，肥硕的绿苍蝇寸步不离她们
喷雾器与男人再次亮相蚕房
“亡羊补牢，未为晚矣
”住在蚕房隔壁的知青只是在背诵古文，与蚕事无关
由于永胜历史发祥久远，并从明朝时就和中原文化大规模交流，至使永胜文化得到了空前的发展，并造就了更多的文人
永胜文人之多，也是让人难以想像
据《新篡云南通志》、《永北直隶厅志》、《永胜县志》记载，早在明弘治正德年间“澜沧卫”时，就有一神童张宗楚
此人没有进过学堂，七岁时，就能吟诗
上学后，成绩非凡，对书法诗赋极为精工，以神童身份应试举人，朝廷征辟为翰林院秀才
（见万历年《云南通志》人物，《滇系》卷七十六杂载，乾隆《永北府志》人物、艺文
《新篡云南通志》卷十六）
明朝一代，云南省共举神童十五人，张宗楚便是其中一人
可见，永胜历史上的文人非同一般
不知其时的校长是从何处传闻香蒿不妨提防肝炎并有遏止的功效，便让全校教授到书院的水渠边，隔绝书院反面不远的海堤坡上挑摘香蒿
并在校内操场上支起一口大锅煮起香蒿水
让每个班级的教授带着弟子列队到大锅旁，各人分一碗，当着校长面十足喝掉，不行加糖调味，不行加水稀释
少许年之后，我要跟你去山下人迹荒凉的小镇生存
凌晨爬到高山巅顶，下山去市集买菜蔬生果
烹煮清扫
午后读一该书
黄昏在杏花树下饮酒，谈天，直到月色和露珠凉快
在梦中，行至...【观赏全文】
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