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其次大夫见地特殊地敏锐和厉害
她们长于在与病家交战时锋利地察觉到病家的情绪震动，创造病家湮没的症候
恰是这种工作见地的感化，契诃夫在面临社会时，极简单将它看成一个“病者”
社会中任何枯燥、卑鄙、污秽、微弱大概反革命的货色都没辙湮没，他总能揭穿其丑恶的部分，进而使得他终身的文艺大作，不妨说都是揭穿性和指摘性的
小说是什么？小说的意义是什么？小说有没有意义？这些看似教科书上的问题一直困惑着我
我想，肯定也困惑着每一个写小说的人
甚至困惑着每一个读小说、思考小说的人
像其它很多事物一样，小说这个概念也是发展的、变化的
20世纪的小说不同于19世纪的，20世纪初页的小说又不同于20世纪末期的
我相信，21世纪的小说也必将与20世纪的有别
然而万变不离其宗
这个宗就是小说的内核，就是小说之所以为小说而不是故事、寓言、童话、诗歌等等的所在
这个宗很抽象，又很暧昧，要说清楚还真不容易
小说有一个大宗，大宗下面又有很多小宗
这小宗决定了小说的流派，或者说风格
一个看惯了《水浒》的人去看法国的新小说、克劳德·西蒙的《弗兰德公路》，肯定不是很接受；而一个天天看卡夫卡的人，也未必看得惯巴尔扎克
小说也是人类的艺术之花，它五彩缤纷，欣赏的人也只能是萝卜白菜各有所爱
如果两个人的世界是一个茶杯，你与他便是杯底的茶叶，而冲茶的水总是不确定的外因
水决定了茶叶旋转的方向、交缠的方式和沉浮的节奏
也决定了上帝那无法捉摸的心情，以及爱神丘比特栓住你们手腕那红绳的长度，和你自己的手感与口感
你说女人是水，男人是茶叶，男人的辉煌需要女人柔情蜜意的包容
茶叶倦了，水也凉了
女人总是与男人共患难
他说，女人是茶叶，男人是水，他们在泡女人而已
而女人被泡到手了，迟早是要淡而无味的，男人只愿意与女人共缠绵共行雨行云
轻曼地摇着那枝杈,定是轻拂的风的佳构,不知是故作本领,仍旧本原的风俗,我不想去苦思探求,本来它不许变换本人,却总被外界玩弄本人,显出了无可奈何又不许蔓延的委屈,宝贵的是风历来没有辩说,慈爱的天性使它不想辩说,仍旧那风的风俗,在冰冷的冬天,确如夏季一律蜜意的轻拂着,绝不想到旁人的体验和埋怨
枝杈诉着冷,风却自始自终地蔓延着惬情
烈日火炉般的高悬着，它固执地烘烤着那光裸裸的山岩，仿佛要将这一山顽石烤化
白天，顽石在这炽热中忍着焦渴，痛苦地膨胀着，喘息着，竭力地对峙着
夜晚，则在寒风中默默的收缩，悄悄的脱落
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