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    独立何以物?我想，它不妨是一种百枯燥赖，不妨是一起内心苍凉的幻影，但我觉得最深沉的独立该当是源于对道义的推敲

    文天祥写下人生古来谁无死，留取忠心照汗青的功夫是独立的，他的独立是豪杰迟暮;谭嗣同走向断臂台的功夫是独立的，他的独立是事与愿违

    而我也有些丝丝的独立感，即使我的独立是源于对人情及生存的推敲，就不该当摈弃它的生存

    

    　　建阳的雕版印刷源于唐末，兴于宋朝

    自北宋起，建阳的麻沙、崇化（今书坊乡）两地的雕版印刷十分兴盛，居民多“以刀为锄，以版为田”即刻书为业，“咫尺书林应万户，倚空文焰欲腾腾”，真可谓是书肆林立，至今书坊乡还有“书林门”、“积墨池”等古遗迹

    麻沙和崇化只相距十多公里，他们的印刷技术、版式、纸张、墨色都相类似，又都属建阳管辖，所以所出图书统称为“麻沙本”，也就是“建本”

    这么说来，要辨别这些雕版是出生于麻沙还是书坊，是不太可能的

    

    　　而现实生活中，鸡却被过多的赋予了其他方面的含　义，总是让人难堪

    比如鸡零狗碎、鸡飞蛋打、鸡皮疙瘩、鸡犬不宁、鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗等，都或多或少的带有一些贬义在里头

    

    　　那花瓣，那绿柳，那小河，还有蓝天白云，蝴蝶蜜蜂，小燕子，都是信使……我们会一起经历四季轮回，人情冷暖

    会在彼此的时光里，远远的给予鼓励祝福，会默默的牵挂惦记，会如亲人一样在心间……

    　　孩子向他的老师走去

    孩子非常激动，因为他还从来没有这样零距离地贴近过他的老师

    课堂上，老师虽然也曾经俯下身来给他讲解，但因为那是在课堂上，就总有些例行公事的感觉

    什么东西只要程式化了，它就不再具备拓展想象的空间，所以孩子们都不喜欢坐在教室里，不喜欢千篇一律的上课

    不过现在是在老师的家里

    书桌，书架，堆成墙一样的书，脸盆，洗脸架，洗脸架上斜插的牙刷，一块废牙膏皮，凹凸不平的皮面，排成一排叠放着的干干净净的毛巾，干干净净的床单，被子，墙上的一副挂历画——所有这一切，都透着一种很实在的很温馨的感觉，一种家的感觉

    　　老师坐在一只小椅子上，她的前面是一个很大的木盆，里面放着一块搓衣的木板和一大堆脏衣服

    老师高挽着袖子，她的手上沾满肥皂泡

    老师并不怎么说话，要说也只说一半，留另一半给孩子们，而且这一半还总是疑问句，似乎在和孩子们商量，又似乎设的圈套，布了陷阱

    老师因而显得莫测高深，像一位先知

    几个孩子或蹲着，或站着，或者伏在墙上，靠在小板凳上，或者干脆就把自己的腿当了书桌

    老师的屋子很简陋，实在没有更多的地方可以供孩子们舒舒服服地写作业

    这样的场面是很感人的，我在农家干净朴素的院坝里曾多次看到过这样的情景：一位安静的农妇端着一盆黄澄澄饱满圆实的玉米坐在矮板凳上，她的周围散点着几只毛茸茸的鸡子

    　　以上描绘的正是我们多年以来一直沿用的一种教学手段——个别辅导

    在“教学六认真”几个过程中，“个别辅导”是唯一不用面向全体孩子的过程，它因此被孩子们戏称为“开小灶”

    　　其实这种表述也不是很准确，其它过程就都是“面向全体孩子”吗？上课的时候我们眼里看到了所有学生吗？据教育专家讲，一间教室里最适宜的学生数应该不高于28人，而我们现在的课堂一般都在四五十人，六七十人七八十人的班在一些城市地区还很普遍

    当然，谁让我们中国人这么多呢？作出“不能高于28人”结论的教育专家其实是出生在低人口的欧美国家，而且他们的教舍、老师等等都有足够的剩余

    批改作业的时候我们就面对全体孩子了吗？一迭作业本，我们首先去看那名字

    看不到名字（比如隐名阅卷）的时候，我们就猜那笔迹

    小华是优生，剔出来，先改

    小华全对了，小华当然该是全对的

    小华出错了，小华？他怎么会出错呢！马虎？粗心？（在我们心里，首先想到的就是这样一些词语，与他的知识结构无关）

    小明是差生，小明居然也全对了！小明怎么可能全对呢？他一定是抄袭！逮来训训！　　把个别辅导喊成“开小灶”的，就是这些被我们称做“差生”的孩子

    “小灶”自然比“大灶”好吃，“小灶”的刀工更精细，材料更讲究，调味更齐备，火候更到位，“小灶”做出的菜鲜亮并且充满诱人的芳香

    但是“小灶”可不是给这些“差生”们准备的，如果真要请“差生”吃，那也绝不会是“小灶”而是坚硬如铁的冷锅巴

    　　这是“差生”们的认识，实际上也是我们的认识

    准确地说，首先是我们的认识，然后才是“差生”们的认识

    有人说过，在阶级社会了，整个社会的思想其实就是统治阶级的思想

    这么说来，课堂就成阶级统治了，难怪孩子们把我们称作是“老板”！一直以来，我们都这样做，我们也并不认为这样做有什么不好，我们的老祖宗孔夫子似乎也曾表述过这样的观点

    个别辅导作为把孩子锻造成材的一道工序，在泥坯烧成后，对其中特别乖巧的进行额外的打饰，使其更加圆润出彩，也是人之常情

    不过许多时候事物常常会朝人主观愿望的反方向发展，瓷器经了过多摩挲而变得脆薄，失手就碎，一些错品却因为它的孤绝而被人收藏，产生出乎意料的价值

    一个自称曾是我学生的人给我打来电话，他来电的内容经我归纳不外两点：一是问候老师，感谢我对他的教育；二是他似乎在某个事业上很是成功，要向我汇报一下

    这两点又互为因果，正是因为我的严厉管教（据他说是我曾对他说了一句经他重复后显得深情无比而就其实却明显粗鲁而带有发泄意味的话），他才有今天的成就；有了今天的成就，又才想起我曾经对他说过那样的话（反过来说，如果没有这成就，我的话势必将向完全相反的意义上去理解）

    我僵在电话机前，我有一种心痛的感觉，当一个人为了某种事耗尽哔生心血，最后发现这件事情原来毫无意义的时候，他就会有这样的感觉

    　　如果仅仅心痛，那还只是喜剧，而不是黑色幽默

    我们说个别辅导是“无须面向全体孩子”，这是它的一种注解，它还有另外的注解

    就我所知，它似乎正越来越从边缘化走向中心，取代了“上课”的作用

    这对于不喜欢“上课”的学生来说，不知道是不是一件幸事

    晚上，或者周末，孩子们就去老师家了

    孩子们若不去，那他们所获得的知识将是残缺的，分裂的，甚至是错误的

    这是所有参加过他们任课老师在自己家里组织辅导（它还有一个名称叫“家教”）的孩子的共同经验

    当然，劳动是有价值的，时间是宝贵的，尤其是节假日的时间谁也无权耽误，耽误别人的时间无异于某才害命

    从这个认识开始，老师窗前的灯光，再不是橘黄色充满巨大包容性的温暖，而变得异常清晰和准确，散发出惨白的光茫

    作者：张生全