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山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化
要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了
这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了
老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等
传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风
山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期
固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远
无论我走到哪里，父母总是为我留着西厢朝阳的那间房，虽然14年来，我真正在那张老式木床上歇夜的次数寥寥无几
似乎每次回家，我都能找到足以令自己信服的理由，在父母细如雨丝的叮咛里，赶在天黑之前匆匆地回城
母亲却仍然每隔一两月，就换一次干净的床单，把红绸被面和条纹被里拆了又洗洗了又拆，然后就着昏黄的灯光，一针一线反反复复地缝
几册泛黄的旧书，摊开的扉页定格在多年以前的某一个深夜，上面印着北岛的一首诗；一只搪瓷茶碗，日日夜夜呆在写字台的右上角，像一只期待的眼睛；玻璃台板下，少时我随手从某份杂志上剪下来的那个叫雨馨的女孩，还在画着她自己17岁的清纯肖像
还有墙角那套布沙发，床头那把老吉他，幼稚时涂在墙上的歪歪扭扭的书法……它们永远在那里，永远在等待着主人的归来，时间仿佛从不曾在它们身上留下任何痕迹
我坐进自己的房间，像影子回到身体本身，恍然觉得自己还是那个挑灯苦读圣贤书的清瘦少年，而世上的光阴从未流转
我婚姻虽然美满，但子女并不完全赞同
明智的子女很支持，他们的标准是只要洁芳善待我，小辈就放心
有几个子女不支持，个别的甚至造谣攻击，无事生非，竭尽破坏之能事
表面说得很好，“我对爸爸没有意见”，好象洁芳同我不是一个整体，实际上已与我断绝往来
其实，洁芳初来乍到，与他们原来不相识，有何深仇宿怨？现在我经济自给，不要他们一分钱，为什么还有意见，原因何在？我百思不解，只有请他们扪心自问是否有愧
后来妈妈找他谈了话，他向来是最听妈妈的话的，我知道后哭得很凶，我冲进妈妈的房间，我说妈妈我也不上学了，哥哥的听力不好，你让我和哥哥一起去打工吧
后来我才明白，他们家虽然穷，却依然认真对待生活的每一个细节，这样用心生活的人，注定会成功
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